যদি কুরআন বাইবেলের বিকৃতি নিশ্চিত না করে, তবে কে এবং কেন এই অভিযোগ শুরু করেছে। মূলত, বেশিরভাগ মুসলমান:

এই অভিযোগের ইতিহাস জানা নেই।.

২. এই অভিযোগের ধর্মতাত্ত্বিক ও ঐতিহাসিক প্রভাবগুলি নিয়ে কখনো চিন্তা করেননি।.

ইবনে হাজম ছিলেন প্রথম মুসলিম যিনি ১১ শতকে বাইবেলের বিকৃতি তত্ত্বটি তুলে ধরেন। সুতরাং, ইসলামের ইতিহাসের প্রথম চার শতাব্দী ধরে এই মতবাদটি বিদ্যমান ছিল না। এটি কুরআনের আক্ষরিক ব্যাকরণগত পাঠের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, যা “পূর্বের যা কিছু ছিল তার সত্যায়ন এবং [পূর্বের] কিতাবের বিস্তারিত ব্যাখ্যা” (ইউনুস ১০:৩৭) বলে দাবি করে।

তবে ইবন হাজম লক্ষ্য করেন যে, কুরআন তার ঘোষিত মান অনুযায়ী চলে না:

“ইবনে-হাজম কুরআন এবং ইঞ্জিলের মধ্যেকার অসঙ্গতিগুলো লক্ষ্য করেছিলেন। এর একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ হলো কুরআনের আয়াত `তারা তাকে হত্যা করেনি এবং তারা তাকে ক্রুশবিদ্ধ করেনি’ (সূরা ৪: ১৫৬)। ’যেহেতু কুরআন অবশ্যই সত্য’, ইবনে-হাজম যুক্তি দিয়েছিলেন, "তাই এর বিরোধী ইঞ্জিলের আয়াতগুলো অবশ্যই মিথ্যা হতে হবে। কিন্তু মুহাম্মদ আমাদের ইঞ্জিলকে সম্মান করতে বলেছেন। অতএব, বর্তমান পাঠ্যটি খ্রিস্টানদের দ্বারা বিকৃত করা হয়েছে।" তার যুক্তি ঐতিহাসিক তথ্যের উপর ভিত্তি করে ছিল না, বরং এটি সম্পূর্ণরূপে তার নিজস্ব যুক্তির উপর এবং কুরআনের সত্যতা রক্ষা করার ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল।.

ইবনে হাযমের যুক্তির ভিত্তি ছিল এই যে, এই অভিযোগ অনুসরণ করতে তাকে কিছুই বাধা দিতে পারবে না, এটি প্রতিপক্ষের উপর আক্রমণ করার সবচেয়ে সহজ উপায় বলে মনে হয়েছিল। ’যদি আমরা তাদের বইগুলির মিথ্যা প্রমাণ করতে পারি, তাহলে তারা যে যুক্তিগুলি সেগুলি থেকে নেয় তা হারাবে।’ (ইবনে হাযম, কিতাব আল-ফাসল ফি’ল-মিলাহ ওয়া’ল আহওয়াল নিহাল)

এই ঘটনা তাঁকে সংশয়বাদী উক্তি করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল, ’খ্রিস্টানরা ঐশী ইঞ্জিল হারিয়ে ফেলেছে, আল্লাহ প্রদত্ত কিছু নিদর্শন ছাড়া যা তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ হিসেবে অক্ষত রাখা হয়েছে।’

পরবর্তী লেখকরা একই যুক্তি গ্রহণ করেন, সেটিকে প্রসারিত ও অলঙ্কৃত করেন। তারপর থেকে এটি মুসলিম যুক্তিতর্কের একটি স্থির উপাদান হয়ে ওঠে।.

যদি ঈশ্বর তাঁর বাক্যকে বিকৃতি থেকে রক্ষা করতে অক্ষম বা অনিচ্ছুক হন, তবে তিনি ঈশ্বর নন। যদি তিনি তাঁর বাক্যকে বিকৃতি থেকে রক্ষা করতে অক্ষম হন, তবে তিনি সর্বশক্তিমান নন এবং সেই কারণে ঈশ্বর নন। যদি তিনি তাঁর বাক্যকে বিকৃতি থেকে রক্ষা করতে অনিচ্ছুক হন, তবে তাঁর সত্যতা এবং অপরিবর্তনীয়তার গুণাবলী আপোস করা হয়েছে এবং তিনি ঈশ্বর নন।.

এই মতবাদের ঐতিহাসিক তাৎপর্য বিশাল। বাইবেল প্রাচীনতম গ্রন্থগুলির মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রমাণিত। এর পাণ্ডুলিপির প্রমাণ যেকোনো প্রাচীন লেখার চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী।.

পবিত্র বাইবেলের ধর্মগ্রন্থের বিকৃতি সম্পর্কে মুসলিমদের দাবি প্রথম মুসলিমদের লেখায় তেমন সমর্থন পায় না। বরং এটা স্পষ্ট যে প্রথম মুসলিম বিতর্ককারীদের (যদি সকলে না-ও হয়, তবে অধিকাংশই) বিশ্বাস ছিল যে পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থগুলির মূল পাঠ, অন্তত হিব্রু বাইবেলের ক্ষেত্রে, অক্ষত ছিল।.

অতীতের কিছু মুসলমান যেমন ইবনে হাজম (এবং আজকের অনেকেই) ধর্মগ্রন্থগুলি বিকৃত হয়েছে বলে কেন তর্ক করেছেন তার স্পষ্ট কারণ হল পবিত্র বাইবেলের বার্তা কুরআনের দাবির সরাসরি বিরোধী। অন্য কথায়, পবিত্র বাইবেল এবং কোরান মূল, মৌলিক বিষয়ে একে অপরের বিরোধিতা করে, যা দেখায় যে উভয়ই সঠিক হতে পারে না। তারা উভয়ই ভুল হতে পারে, কিন্তু তারা একই ঈশ্বর থেকে আসতে পারে না। সুতরাং, মুসলমানের জন্য এই দ্বিধাটি বেশ স্পষ্ট, কারণ পবিত্র বাইবেলকে ঈশ্বরের সংরক্ষিত বাণী হিসাবে গ্রহণ করা মানে কুরআন এবং মুহাম্মদকে প্রত্যাখ্যান করা। কিন্তু পবিত্র বাইবেলকে আক্রমণ করা মানে কুরআন এবং সবচেয়ে প্রাথমিক মুসলিম উৎসগুলিকে অকার্যকর করা যা পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থগুলির কর্তৃত্ব, প্রাপ্যতা এবং সত্যতা নিশ্চিত করে।.

ইবন হাযমের বাইবেলের বিকৃতির অভিযোগ অর্থহীন। সৎ মুসলিমদের তা প্রত্যাখ্যান করা উচিত। এর মূল কারণ হলো কুরআনের সাথে বাইবেলের মূল মতবাদগুলোতে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অমিল রয়েছে।