"اگر عیسائیت ایسی چیز تھی جسے ہم بنا رہے تھے، تو یقیناً ہم اسے آسان بنا سکتے تھے۔ لیکن ایسا نہیں ہے۔ ہم سادگی میں ان لوگوں کا مقابلہ نہیں کر سکتے جو مذہب ایجاد کر رہے ہیں۔ ہم کیسے کر سکتے ہیں؟ ہم حقیقت سے نمٹ رہے ہیں۔ یقیناً کوئی بھی سادہ ہو سکتا ہے اگر اس کے پاس پریشان ہونے کے لیے کوئی حقائق نہ ہوں'' (CS Lewis. Mere Christianity, Macmillan Company, New York, 1943, صفحہ 145)۔

قرآن گواہی دیتا ہے کہ عیسائی توحید پرست ہیں اور کافر نہیں ہیں (ق. 29:46، 3:113-114، 5:82، 3:55)

یہ سمجھنے کے لیے کہ خدا کون ہے، کچھ مثالیں استعمال کرنا اچھا ہے:

1- تثلیث کی ہندسی مثال ایک مثلث میں پائی جاتی ہے۔ تینوں کونے لازم و ملزوم اور بیک وقت ہیں۔

2- آگسٹین نے تثلیث کا موازنہ محبت سے کیا جس میں ایک عاشق، محبوب اور ان کے درمیان محبت کا جذبہ شامل ہے۔

3- وقت بذات خود ماضی، حال اور مستقبل پر مشتمل ہوتا ہے۔

4- آگ حرارت اور روشنی پیدا کرتی ہے۔ اس طرح آگ، اپنی روشنی اور حرارت کے ساتھ ایک چیز ہے۔

5- ریاضی کی اصطلاح میں تثلیث کا موازنہ 1 x 1 x 1 = 1 سے کیا جاسکتا ہے۔

النساء 4: 171 میں، قرآن نے خدائی کے تصور کو متعارف کرایا ہے:

"اے اہل کتاب! اپنے دین میں غلو نہ کرو اور خدا کے بارے میں حق کے سوا کچھ نہ کہو۔ مسیح، عیسیٰ ابن مریم، خدا کے رسول ہیں، اور اس کا کلام جو اس نے مریم تک پہنچایا، اور اس کی طرف سے ایک روح ہے۔ پس خدا اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ اور "تین" نہ کہو۔ پرہیز کرو یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔ خدا صرف ایک خدا ہے۔ وہ پاک ہے- کہ اس کا بیٹا ہو۔ آسمانوں اور زمین کی ہر چیز اسی کی ہے اور اللہ کافی کارساز ہے۔"

یہ آیت عیسیٰ المسیح کی دو فطرتوں کا تعارف کراتی ہے۔:

انسان: ابن مریم اور خدا کے رسول

الہی: مسیحا، اس کا (خدا کا) کلام اور اس کی طرف سے ایک روح

یہ آیت بھی کہتی ہے کہ خدا نے:

1- ایک شخصیت: خدا کا رسول (باپ)

2- ایک لفظ: اور اس کا کلام (بیٹا)

3- ایک روح: اور اس کی طرف سے ایک روح (روح القدس)

یہ دیکھنا ضروری ہے کہ آیت کہتی ہے: اور تین مت کہو۔ آیت کس تین کی طرف اشارہ کر رہی ہے؟ ہمیں اس سوال کا جواب قرآن سے چاہیے!

سورہ المائدہ 5: 116 میں اللہ تعالیٰ فرمائے گا کہ اے عیسیٰ ابن مریم کیا تم نے لوگوں سے کہا تھا کہ مجھے اور میری ماں کو خدا کے بجائے معبود بنالو؟ تم! یہ میرے بس کی بات نہیں کہ میں کہوں جس کا مجھے کوئی حق نہیں۔ اگر میں نے کہا ہوتا تو آپ کو معلوم ہوتا۔ تو جانتا ہے کہ میری روح میں کیا ہے اور میں نہیں جانتا کہ تیری روح میں کیا ہے۔ تو ہی غیب کا جاننے والا ہے۔‘‘

چنانچہ قرآن جن تینوں کا حوالہ دیتا ہے وہ ہیں: خدا، مریم اور عیسیٰ۔ کیا یہی ہم مانتے ہیں؟ نہیں، ہم جس پر یقین رکھتے ہیں وہ خدا باپ، بیٹا اور روح القدس ہے۔

سورۃ آل عمران 3: 39 بیان کرتے ہیں کہ عیسیٰ کون ہے “پھر فرشتوں نے اسے پکارا، جب وہ حرم میں کھڑے ہو کر دعا کر رہے تھے: “خدا تمہیں یحییٰ کی خوشخبری دیتا ہے۔ خدا کی طرف سے ایک کلام کی تصدیق کرنا، اور معزز، اخلاقی، اور ایک نبی؛ سیدھے لوگوں میں سے ایک۔"

ابو السعود نے "خدا کی طرف سے ایک لفظ کی تائید کرنے والے" کے جملے پر تبصرہ کیا، یعنی عیسیٰ، وہ بابرکت ہو، یہ کہتے ہوئے، "... یہ کہا گیا تھا کہ وہ (جان بپٹسٹ) سب سے پہلے اس پر ایمان لائے تھے۔ یسوع) اور اس کے خدا کا کلام اور اس کی طرف سے ایک روح ہونے کی حمایت کرنا۔ السدی نے کہا: "یحییٰ کی والدہ نے عیسیٰ علیہ السلام کی والدہ سے ملاقات کی، "مریم، کیا تم نے میرا حمل محسوس کیا ہے؟" مریم نے جواب دیا، 'میں بھی حاملہ ہوں۔' اس نے (جان کی والدہ) پھر کہا، 'میں دیکھتی ہوں کہ جو میرے پیٹ میں ہے وہی تیرے پیٹ میں پوجتا ہے۔' یہاں سے خدا کی طرف سے ایک لفظ کی تائید کرنے کا مذکورہ بالا قول واضح ہو جاتا ہے۔‘‘ (ابو السعود محمد ابن محمد الاحمدی کی تفسیر، صفحہ 233)۔ ماں کے پیٹ میں بچہ اپنی ماں کے پیٹ میں اس سے چھوٹے بچے کی پوجا کیوں کرے؟

(آل عمران 3:45) میں فرشتوں نے کہا کہ اے مریم اللہ تجھے اپنے ایک کلمہ کی بشارت دیتا ہے۔ اس کا نام مسیح ہے، عیسیٰ ابن مریم، دنیا اور آخرت میں معزز اور قریب ترین لوگوں میں سے ہے۔"

محی الدین العربی نے کہا، "کلمہ تھیوفنی میں خدا ہے… اور یہ ایک الہی ذات ہے اور کوئی نہیں" ("فسوس الحکم صفحہ 38)۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ کلام الٰہی ہے۔

کیا بائبل یوحنا 1: 1-5، 14 میں یہی نہیں سکھاتی ہے، "شروع میں کلام تھا، اور کلام خدا کے ساتھ تھا، اور کلام خدا تھا۔ وہ شروع میں خدا کے ساتھ تھا۔ اُس کے ذریعے سے سب چیزیں بنی تھیں۔ اس کے بغیر کچھ بھی نہیں بنایا گیا جو بنایا گیا ہے۔ اس میں زندگی تھی، اور وہ زندگی تمام بنی نوع انسان کی روشنی تھی۔ روشنی اندھیرے میں چمکتی ہے، اور اندھیرے نے اس پر قابو نہیں پایا… کلام گوشت بن گیا اور ہمارے درمیان اپنی رہائش گاہ بنا۔ ہم نے اس کا جلال دیکھا ہے، اکلوتے بیٹے کا جلال، جو باپ کی طرف سے آیا ہے، فضل اور سچائی سے بھرا ہوا ہے۔"