ሙስሊሞች አሁን ያለው ህይወት ለቀጣዩ የህልውና ግዛት የሙከራ ዝግጅት ብቻ እንደሆነ ያምናሉ። ይህ ሕይወት ከሞት በኋላ ላለው ሕይወት ለእያንዳንዱ ግለሰብ ፈተና ነው። መላው አጽናፈ ዓለም የሚጠፋበት እና ሙታን ለእግዚአብሔር ለፍርድ የሚነሡበት ቀን ይመጣል። ይህ ቀን የማያልቅ የህይወት መጀመሪያ ይሆናል። ይህ ቀን የፍርዱ ቀን ነው። በዚያ ቀን ሰዎች ሁሉ እንደ እምነታቸውና እንደ ሥራቸው ከአላህ ዘንድ ምንዳቸውን ያገኛሉ።

በፍርድ ቀን ወይም በአል ቂያማ ማመን በሁሉም ሙስሊሞች ላይ ግዴታ ነው, ጽንሰ-ሐሳቡ የስድስቱ የእምነት አንቀጾች አካል ነው. አላህ በምድር ላይ የኖሩትን የሰው ልጆች ሁሉ በስራቸው ሊፈርድባቸው የሚያስነሳበት እና ጀነት ወይም ገሀነም የሚመደብበት ቀን ነው።

ፍርድ የእግዚአብሔር ተፈጥሮ ዋና አካል እንደሆነ እናምናለን; የባህሪው መለኮታዊ መብት ነው። እግዚአብሔርን መረዳት ማለት ፍርዱን ማወቅ እና መረዳት ማለት ነው፣ እነሱም ሁሉን አቀፍ ናቸው። በፍርዱ በማጥናት እርሱ ማን እንደሆነ እና ባህሪው ምን እንደሆነ ማወቅ እንችላለን። ሆን ብለን ፍቅር እና ፍትህ መሆኑን ለመግለጽ እንድንችል እግዚአብሔር ፍርዱን እንድንረዳ ይጋብዘናል (ኢንጂል 3፡4፣ ታውራት መዝሙረ ዳዊት 51፡4፤ 34፡ 8፤ ኢንጅል ፊልጵስዩስ 2፡10-11)።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእግዚአብሔር ፍርድ ሁለት ዓይነት ፍቺዎች አሉ፡ አዎንታዊ እና አሉታዊ። ሁለቱም ገጽታዎች በአብዛኛው የሚቀርቡት እና ተጨማሪዎች ናቸው፣ ነገር ግን ዋናው ትርጉሙ የማይካድ ለእግዚአብሔር ታማኝ ሕዝብ የሚሰጥ ፍርድ መሆኑን አበክሮ ማስገንዘብ ያስፈልጋል። ኢንጅል ዕብራውያን 9፡27-28)። እግዚአብሔር ሲፈርድ በመጀመሪያ የሚያጸድቀው፣ የሚያድነው፣ የሚያድነው፣ የሚያጸድቀው እና የሚጠብቀው ማለት ነው። ፍርድ ማለት መጽደቅ፣ መዳን፣ መዳን እና ጽድቅ ማለት ነው። የዚህ የእግዚአብሔር ፍርድ አወንታዊ ገጽታ ብዙ ምሳሌዎች አሉ ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱሳዊው ስለ ፍርድ የሚሰጠው ትምህርት በመጀመሪያ በባሕርዩ ቤዛ ነው (ተዋሕዶ መዝሙረ ዳዊት 76፡ 8-9)።10 ዳዊት እግዚአብሔርን ‘አቤቱ ፍረድልኝ’11 ብሎ መጠየቅ ይችላል። ( መዝ. 7:8 ) ፍርዱ ጽድቅ መሆኑን ስለሚያውቅ; ለቅዱሳን የእግዚአብሔር ጣልቃ ገብነት ነው; እርሱ በጠላቶቻችን ላይ የጸደቀ ነው። በመለኮታዊው ሰማያዊ ፍርድ ቤት ፍርዱ የተነገረው ‘ለልዑል ቅዱሳን ነው’ (ታዉራት ዳንኤል 7፡22)። ከዚህ የፍርድ አዋጅ ምንም የተሻለ ሊሆን አይችልም ምክንያቱም በዚህ ፍርድ ላይ የተቤዠው የዘላለም ሕይወት ይወሰናል።

በእስልምናም ተመሳሳይ ምስል ማየት እችላለሁ፣ በመጀመሪያው ሱራ (አል ፋቲሃ) ላይ እንዲህ ይላል፡- “በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው። ምስጋና ለአላህ የተገባ ነው። እጅግ በጣም ርኅሩህ በጣም አዛኝ ነው። የፍርዱ ቀን መምህር። አንተን እንገዛለን፤ የአንተንም እርዳታ እንፈልጋለን። ቀጥተኛውን መንገድ አሳየን የእነዚያን በእነርሱ ላይ ችሮታ የሰጠሃቸውን፣ እነዚያ (ከፊላቸው) ያልተቆጣባቸው፣ የማይሳሳቱትንም (መንገድ)።

እነዚህ ጥቅሶች እጅግ በጣም መሐሪ አዛኝ የሆነው አምላክ የፍርዱ ቀን ባለቤት እንደሆነ ይናገራል። ስለዚህ፣ ይህ አምላክ ምንኛ ታላቅ ነው፣ የፍርድ ቀንም መሐሪ ይሆናል። ይህ አዎንታዊ የፍርድ ምዕራፍ በእስልምና እንኳን አልተነገረም።

ሌላው ልንመለከተው የምንችለው ጥቅስ “በፍርዱ ቀን ጥፋቴን የሚምርልኝ ተስፋ የማደርገው ማን ነው” (አል-ሹራ 26፡82)። የፍርዱን ቀን እየፈለገ ነው, ምክንያቱም እግዚአብሔር ይቅር እንዲለው ተስፋ አድርጓል. የነቢዩ ዳዊት ሥዕል እዚህ ጋር “እግዚአብሔር ሆይ ፍረድልኝ” ሲል ይታየኛል።

ፍርዱ አዎንታዊ ነገር ነው በተሟጋች እና በአንድ ጊዜ ዳኛው ላይ ዋስትና ሲኖራችሁ አላህ ይመስገን ጠበቃችን በሆነው በዒሳ አል-መሲህ ቁርኣን እና የቂያም ቀን ዳኛ ሳይቀር ይህ ማረጋገጫ አለን ። መጽሐፍ ቅዱስ።