مسلمانوں کا خیال ہے کہ موجودہ زندگی وجود کے اگلے دائرے کے لیے صرف آزمائشی تیاری ہے۔ یہ زندگی موت کے بعد کی زندگی کے لیے ہر فرد کے لیے ایک امتحان ہے۔ ایک دن آئے گا جب پوری کائنات تباہ ہو جائے گی اور مردے خدا کے فیصلے کے لیے زندہ کیے جائیں گے۔ یہ دن ایک ایسی زندگی کا آغاز ہوگا جو کبھی ختم نہیں ہوگا۔ یہ دن جزا کا دن ہے۔ اس دن تمام لوگوں کو ان کے عقائد اور اعمال کے مطابق خدا کی طرف سے اجر ملے گا۔

قیامت کے دن پر ایمان، یا القیامۃ، تمام مسلمانوں پر لازم ہے، یہ تصور ایمان کے چھ مضامین کا حصہ ہے۔ یہ وہ دن ہے جس میں اللہ تعالیٰ ان تمام انسانوں کو زندہ کرے گا جو کبھی زمین پر رہتے تھے ان کے اعمال کے مطابق ان کا فیصلہ کریں گے اور ان کے لیے جنت یا جہنم کی آگ مقرر کریں گے۔

ہم سمجھتے ہیں کہ فیصلہ خدا کی فطرت کا ایک لازمی حصہ ہے۔ یہ اس کی خصوصیت الہی استحقاق ہے۔ خدا کو سمجھنے کا مطلب ہے اس کے فیصلوں کو جاننا اور سمجھنا، جو بہت جامع ہیں۔ اُس کے فیصلوں کے مطالعہ سے، ہم جان سکتے ہیں کہ وہ کون ہے اور اُس کا کردار کیا ہے۔ خدا دراصل ہمیں اپنے فیصلوں کو سمجھنے کی دعوت دیتا ہے تاکہ جان بوجھ کر یہ اعلان کر سکیں کہ وہ محبت اور انصاف ہے (انجیل رومیوں 3: 4؛ زبور 51: 4؛ 34: 8؛ انجیل فلپیوں 2: 10-11)۔

بائبل میں خدا کے فیصلے کی دو تعریفیں ہیں: مثبت اور منفی۔ دونوں پہلو عام طور پر پیش کیے جاتے ہیں اور تکمیلی ہوتے ہیں، لیکن اس بات پر زور دینے کی ضرورت ہے کہ بنیادی معنی بلاشبہ خدا کے وفادار لوگوں کے حق میں فیصلہ ہے (تورات استثنا 32: 36؛ تورات 1 تواریخ 16: 33-35؛ تورات دانیال 7: 22 انجیل عبرانیوں 9: 27-28)۔ جب خُدا فیصلہ کرتا ہے تو سب سے پہلے اس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ وہ انصاف کرتا ہے، نجات دیتا ہے، بچاتا ہے، ثابت کرتا ہے اور حفاظت کرتا ہے۔ فیصلے کا مطلب ہے جواز، نجات، نجات، اور درستگی۔ خُدا کے فیصلے کے اس مثبت پہلو کی بہت سی مثالیں موجود ہیں، کیونکہ فیصلے کے بارے میں بائبل کی تعلیم سب سے پہلے فطرت میں فدیہ دینے والی ہے (تورات زبور 76: 8-9)۔10 ڈیوڈ خدا سے پوچھ سکتا ہے: 'میرے ساتھ انصاف کرو، اے خداوند'11۔ (زبور 7: 8)، کیونکہ وہ جانتا ہے کہ فیصلہ ایک حق ہے؛ یہ سنتوں کی طرف سے خدا کی مداخلت ہے؛ یہ ہمارے دشمنوں کے خلاف اس کی حمایت ہے۔ الہٰی آسمانی عدالت میں، فیصلہ 'اعلیٰ اولیاء کے حق میں' سنایا جاتا ہے (تورات دانیال 7: 22)۔ اس فرانزک اعلان سے بہتر کوئی چیز نہیں ہو سکتی، کیونکہ اس فیصلے پر چھٹکارا پانے والے کی ابدی زندگی منحصر ہے۔

میں اسلام میں بھی ایسی ہی تصویر دیکھ سکتا ہوں، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ پہلی سورہ (الفاتحہ) میں لکھا ہے: ’’اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان، نہایت رحم کرنے والا ہے۔ تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پالنے والا اور پالنے والا ہے۔ بڑا مہربان، نہایت رحم کرنے والا۔ روزِ جزا کا مالک۔ ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔ ہمیں سیدھا راستہ دکھا، ان لوگوں کا راستہ جن پر تو نے اپنا فضل کیا ہے، جن پر غضب نہیں ہے اور جو گمراہ نہیں ہیں" (القرآن، الفاتحہ 1. 1-7)۔

یہ آیت کہتی ہے کہ خدا جو بڑا مہربان اور رحم کرنے والا ہے، وہی قیامت کے دن کا مالک ہے۔ پس یہ خدا کتنا عظیم ہے اور قیامت کے دن مہربان ہو گا۔ فیصلے کے اس مثبت مرحلے کا اسلام میں ذکر تک نہیں کیا گیا ہے۔

ایک اور آیت جسے ہم دیکھ سکتے ہیں "اور جو مجھے امید ہے کہ قیامت کے دن میری خطائیں معاف کر دے گا" (الشعراء 26:82)۔ وہ قیامت کے دن کی تلاش میں ہے، کیونکہ وہ امید کر رہا ہے کہ خدا اسے معاف کر دے گا۔ میں یہاں حضرت داؤد کی تصویر دیکھ سکتا ہوں جس میں کہا گیا ہے، "اے خدا میرا فیصلہ کر"۔

فیصلہ ایک مثبت چیز ہے جب آپ کے پاس ایک ہی وقت میں وکیل اور جج کی حفاظت ہوتی ہے، اللہ کا شکر ہے کہ ہمیں عیسیٰ المسیح میں یہ یقین دہانی حاصل ہے جو کہ ہمارے وکیل ہیں اور یہاں تک کہ قرآن کے مطابق قیامت کے دن جج بھی ہیں۔ مقدس بائبل.