“আল-মাসিহ” শব্দটি কুরআনে ঈসা (আঃ)-এর উল্লেখ করে এগারো বার ব্যবহৃত হয়েছে। অনেকে এই শব্দটিকে কেবল “অভিষিক্ত ব্যক্তি” হিসেবে বোঝেন। এটি আরবি মূল “মশ” থেকে এসেছে, যার অর্থ “অভিষেক করা”। আরবি ভাষায় “অভিষিক্ত ব্যক্তি” এর জন্য একটি ভিন্ন শব্দ রয়েছে, যা হল “মামসুহ”। আরবি শব্দ একটি নির্দিষ্ট প্যাটার্ন অনুসরণ করে। মূল শব্দে স্বরবর্ণ যোগ করার মাধ্যমে ব্যাকরণগত কাঠামো এবং অর্থ পরিবর্তন হবে। “মাসিহ” এর ব্যাকরণগত কাঠামো দেখলে স্পষ্ট হয় যে এর অর্থ “সর্বাধিক অভিষিক্ত” বা “উচ্চ মাত্রায় অভিষিক্ত, এমনভাবে যে এই অভিষেক একটি অন্তর্নিহিত এবং স্থায়ী গুণ”। আরবি এবং হিব্রু ভাষার মধ্যে অনেক মিল রয়েছে, “আল-মাসিহ” শব্দটি, উভয় ভাষাতেই “আল” প্রত্যয় একটি পার্থক্য তৈরি করে, এটি “নির্দিষ্ট” মাসিহের উল্লেখ করে, “আল” এমন কাউকে বোঝায় যাকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, বিশেষভাবে পরিচিত বা তার নিজের শ্রেণীর একজন।.

“আল-মাসিহ” শব্দটির তাৎপর্য তখনই বোঝা যায় যখন আমরা উপলব্ধি করি যে বাইবেল অথবা কুরআনে ঈসা আল-মাসিহই একমাত্র ব্যক্তি যিনি “আল-মাসিহ” উপাধিতে পরিচিত। অন্য কোনো নবীকে এই উপাধি দেওয়া হয়নি। এটি “অভিষিক্ত ব্যক্তি” (আল-মামসুহ) বোঝায়।.

সর্বশক্তিমান আল্লাহ রাজা দাউদ (আঃ)-কে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে তাঁর বংশধরদের মধ্যে একজন অন্য সকল রাজার চেয়ে ভিন্ন হবে: “যখন তোমার দিন পূর্ণ হবে এবং তুমি তোমার পূর্বপুরুষদের সঙ্গে মিলিত হবে, তখন আমি তোমার পরে তোমার নিজের পুত্রকে রাজা বানাব, যে তোমার বংশধর হবে। আমি তার রাজত্ব স্থাপন করব। সে আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করবে, আর আমি তার সিংহাসন চিরকালের জন্য স্থাপন করব। আমি তার পিতা হব, আর সে আমার পুত্র হবে। আমি আমার করুণা তার থেকে সরিয়ে নেব না, যেমন আমি তোমার পূর্ববর্তী (শৌল) থেকে সরিয়ে নিয়েছিলাম। কিন্তু আমি তাকে আমার গৃহে এবং আমার রাজ্যে চিরকালের জন্য প্রতিষ্ঠিত করব, আর তার সিংহাসন চিরকালের জন্য প্রতিষ্ঠিত থাকবে” (তাওরাত, ১ বংশাবলি ১৭:১১-১৪)।.

এই অভিষেকে কী ছিল? ঈসা আল-মাসিহকে কী দিয়ে অভিষিক্ত করা হয়েছিল?
নিম্নোক্ত আয়াতগুলোতে আমরা দেখব কোরআন ঈসা আল-মাসিহ (আঃ) এর পরিচয় সম্পর্কে কী বলে।.

আল-নিসা ৪:১৭১, আল-বাকারা ২:৮৭ এবং আল-মায়েদা ৫:১১০-এ কুরআন ঈসা আল-মাসিহের regards “আত্মা” (Spirit) উল্লেখ করে।.

নিসা ৪:১৭১, “হে আহলে কিতাবগণ! তোমারা দ্বীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করিও না এবং আল্লাহর ওপর সত্য ছাড়া অন্য কথা বলিও না। মাসীহ ঈসা, মরিয়মের পুত্র, আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর কালেমা, যা তিনি মরিয়মের প্রতি নিক্ষেপ করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ। সুতরাং, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন কর। “তিন”- এই কথা বলিও না। নিবৃত্ত হও, তোমাদের জন্য কল্যাণকর। আল্লাহ কেবল এক উপাস্য। সন্তান-সন্ততি থেকে তিনি পবিত্র। আসমান ও জমিনের সবকিছু তাঁরই। এবং কর্ম সম্পাদনে আল্লাহই যথেষ্ট।”

সূরা বাকারা ২:৮৭, “আর আমি মূসাকে কিতাব দিয়েছি এবং তার পরে পর পর রসূল প্রেরণ করেছি। আর ঈসা ইবনে মারয়ামকে দিয়েছি সুস্পষ্ট প্রমাণাবলী এবং পবিত্র আত্মার মাধ্যমে তাকে শক্তি দান করেছি। অতঃপর যখন কোন রসূল তোমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসে যা তোমাদের মন পছন্দ করে না, তখন কি তোমরা অহংকার কর? ফলে তাদের কতককে তোমরা অস্বীকার কর, আর কতককে হত্যা কর।”

সূরা আল-মায়িদাহ ৫: ১১০, “যখন আল্লাহ বলবেন, “হে ঈসা (আঃ) ইবনে মারইয়াম! তোমার প্রতি আমার অনুগ্রহ স্মরণ কর, যখন আমি তোমাকে রূহুল কুদুস (জিবরাঈল) দ্বারা শক্তিশালী করেছিলাম। তুমি সবার সাথে কথা বলেছ, তখন যখন তুমি শিশু ছিলে এবং যখন পরিণত বয়সে পৌঁছেছ। স্মরণ কর, যখন আমি তোমাকে কিতাব, হিকমত, তাওরাত ও ইনজিল শিক্ষা দিয়েছি। আর স্মরণ কর, যখন আমি তোমার অনুমতিতে মাটি দিয়ে পাখির অবয়ব তৈরি করেছ, তারপর তাতে ফুঁ দিয়েছ, ফলে তা আমার অনুমতিতে (জ্যান্ত) পাখি হয়ে গেছে। আর তুমি আমার অনুমতিতে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করেছ। আর স্মরণ কর, যখন তুমি তাদের কাছে সুস্পষ্ট মু’জিযা নিয়ে আসলে, তখন আমি বনী ইসরাঈলকে তোমার থেকে নিবৃত্ত রেখেছিলাম। অতঃপর তাদের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল, তারা বলল, “এটা সুস্পষ্ট যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়।’"

আত্মার অর্থ বুঝতে হলে, প্রথম থেকে আসা বইগুলির দিকে তাকাতে হবে, কারণ কুরআন উপদেশ দেয়, “যদি তুমি এই বিষয়ে সন্দেহ পোষণ কর যা আমি তোমার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, তবে জিজ্ঞাসা কর তাদের যারা তোমার পূর্বে আল্লাহর কিতাব পাঠ করেছে। অবশ্যই তোমার রবের পক্ষ থেকে তোমার কাছে সত্য এসেছে, সুতরাং তুমি সংশয়কারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়োনা।” (ইউনুস ১০:৯৪)।.

পবিত্র ইঞ্জিল বর্ণনা করে কিভাবে ফেরেশতা জিবরাঈল মরিয়মকে বলেছিলেন, “পবিত্র আত্মা তোমার উপর নামিয়া আসিবেন, এবং পরমেশ্বরের শক্তি তোমাকে ছায়া দান করিবে। সেই কারণে যে পবিত্র সন্তান উৎপন্ন হইবে, তাঁহাকে ঈশ্বরের পুত্র বলা যাইবে।” (লূক ১:৩৫)

এই কোরআনের আয়াতগুলো স্পষ্টভাবে বলছে যে ঈসা একজন নবীর চেয়েও বেশি ছিলেন, যদি আমরা সাবধানে দেখি তবে তাঁর পবিত্র আত্মার সাথে অভিষেক সত্যিই তাঁর পবিত্র আত্মা দ্বারা সমর্থিত এবং ক্ষমতাপ্রাপ্ত হওয়ার সমান। কিছু ভুল বোঝাবুঝি দূর করা গুরুত্বপূর্ণ, কারণ কিছু মুসলিম বলেন “রুহ” (পবিত্র আত্মা) জীবনের শ্বাসকে বোঝায় যা প্রত্যেক ব্যক্তির মধ্যে থাকে (কুরআন ১৫:২৯; ৩২:৯; ৩৮:৭৩) অথবা জিবরাঈল (আঃ) কে বোঝায় (কুরআন ১৬:১০২)।.

আসুন আমরা আল-মায়েদা ৫:১১০-এ পবিত্র আত্মার শক্তিশালীকরণ বা সমর্থনের বিষয়ে কুরআন কী বলে তা ভালোভাবে দেখি। এই পবিত্র আত্মারointing আল-মাসিহকে অনেক অলৌকিক কাজ করতে বাধ্য করেছিল। “আপনি দোলনা থেকে এবং বয়স্ক অবস্থায় লোকেদের সাথে কথা বলেছিলেন। আমি আপনাদেরকে কিভাবে কিতাব ও হেকমত এবং তাওরাত ও ইঞ্জিল শিখিয়েছিলাম। আর স্মরণ করুন, যখন আপনি আমার অনুমতি নিয়ে মাটি দিয়ে পাখির আকৃতি তৈরি করেছিলেন, তারপর সেটিতে ফুঁক দিয়েছিলেন, তখন তা আমার অনুমতি নিয়ে পাখি হয়ে গিয়েছিল। এবং আপনি আমার অনুমতি নিয়ে অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীদের সুস্থ করেছিলেন; এবং আমার অনুমতি নিয়ে আপনি মৃতদের জীবন দিয়েছিলেন।”

বাইবেল বর্ণনা করে কিভাবে বাপ্তিস্মের সময় তিনি পবিত্র আত্মা দ্বারা অভিষিক্ত হয়েছিলেন, “তোমরা জানো কিভাবে বাপ্তিস্মের পরে যা ঘটেছিল যা যোহন প্রচার করেছিলেন – কিভাবে ঈশ্বর নাসরতের যীশু কে পবিত্র আত্মা ও শক্তি দিয়ে অভিষিক্ত করেছিলেন, এবং কিভাবে তিনি ঘুরে ঘুরে ভালো কাজ করেছিলেন ও শয়তানের অধীনে থাকা সবাইকে সুস্থ করেছিলেন, কারণ ঈশ্বর তাঁর সাথে ছিলেন।” (ইনজিল প্রেরিত ১০:৩৭-৩৮

আল-মাসিহ তাঁর প্রচার কাজের সূচনা করে ঘোষণা করেন, “প্রভু আমার উপর তাঁর আত্মা অর্পণ করেছেন; তিনি আমাকে দরিদ্রদের সুসমাচার প্রচার করার জন্য অভিষিক্ত করেছেন। তিনি আমাকে কারাবাসীদের মুক্তি এবং অন্ধদের দৃষ্টিশক্তি পুনরুদ্ধারের জন্য পাঠিয়েছেন, নিপীড়িতদের মুক্তি দেওয়ার জন্য, প্রভুর অনুগ্রহের বছর ঘোষণা করার জন্য।” (ইঞ্জিল লূক ৪:১৮-১৯)

ঈসা আল-মাসিহকে ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা অন্য কোনো মানুষের মতো করে অভিষেক করা হয়নি। যদি “ঈশ্বরের আত্মা” মানে জীবনের শারীরিক শ্বাস হয়, যেমন কিছু মুসলিম শিক্ষা দেয়, তবে যে কোনো সাধারণ মানুষ অলৌকিক কাজ করতে সক্ষম হওয়া উচিত।.

পবিত্র ইঞ্জিল ঘোষণা করে যে “ঈশ্বর আত্মা” (ইঞ্জিল যোহন ৪:২৪) এবং ঈসা হলেন সেই বাক্য “বাক্যই ঈশ্বর ছিলেন” (ইঞ্জিল যোহন ১:১), আল্লাহর (ঈসা) অনন্ত বাক্য, যার মধ্যে ঐশ্বরিক আত্মা, প্রকৃতি এবং সত্তা বিদ্যমান ছিল। অনন্তকাল ধরে ঈশ্বরের সহচর এই অনন্ত বাক্যই মাংস ধারণ করেছে (ইঞ্জিল যোহন ১:১৪)।.

ঈসা আল-মাসিহকে নবী হিসেবে মানলেই যথেষ্ট নয়। আপনি কি মনে করেন ঈসা আল-মাসিহ কে?