এই প্রশ্নটি আমাকে অনেক বিভ্রান্ত করেছে: কেন বাইবেল ঈশ্বরকে বলে, যিনি একমাত্র ঈশ্বর, পিতা? এই নামের মানে কি? এটা কি শারীরিক পিতৃত্ব সম্পর্কে কথা বলছে? এটা কি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ঐক্যের বিরোধিতা করে? আসুন বাইবেল থেকে এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া যাক।

প্রথম: পিতা শব্দের অর্থ উৎপত্তি বা উৎস।

“বৃষ্টির কি বাবা আছে? বা শিশিরের ফোঁটা কে জন্ম দিয়েছে? কার গর্ভ থেকে বরফ আসে? এবং স্বর্গের তুষার, কে জন্ম দেয়? (তৌরাত, জব 38: 28-29)। এখানে আমরা দেখতে পাচ্ছি পিতা শব্দের অর্থ বৃষ্টির উৎস বা উৎপত্তি। এটি এখানে একটি শারীরিক পিতৃত্বের কথা বলে না।

দ্বিতীয়: পিতা শব্দের অর্থ সৃষ্টিকর্তা।

“কিন্তু এখন, হে প্রভু, আপনি আমাদের পিতা; আমরা মাটি, আর তুমি আমাদের কুমোর; আর আমরা সবই তোমার হাতের কাজ” (The Torah, Isaiah 64:8)। এখানে আমরা দেখতে পাচ্ছি পিতা শব্দটি একজন কুম্ভকার-একজন সৃষ্টিকর্তা-এর সাথে যুক্ত এবং আমরা তাঁর হাতের কাজ। এখানেও আমরা বাবা শব্দটিকে শারীরিক সম্পর্কের কথা বলতে দেখি না।

তৃতীয়: ফাদার শব্দের অর্থ ডিফেন্ডার বা পৃষ্ঠপোষক

“অনাথের পিতা, বিধবাদের রক্ষাকারী, তাঁর পবিত্র বাসস্থানে ঈশ্বর। ঈশ্বর পরিবারগুলিতে একাকী সেট করেন; যারা সমৃদ্ধিতে আবদ্ধ তাদের তিনি বের করে আনেন; কিন্তু বিদ্রোহীরা শুষ্ক ভূমিতে বাস করে" (জাবুর, গীতসংহিতা 68: 5-6)। এখানে আমরা পিতা শব্দের অর্থ দেখতে পাচ্ছি এতিম ও বিধবাদের রক্ষাকারী এবং উকিল হিসেবে। আবার, কোন শারীরিক পারিবারিক সংযোগ নেই।

চতুর্থ: পিতা সেই ব্যক্তি যিনি আনুগত্য ও সম্মানের যোগ্য

"একজন পুত্র তার পিতাকে সম্মান করে, এবং একজন দাস তার প্রভুকে সম্মান করে। আমি যদি পিতা হই তবে আমার সম্মান কোথায়? আর আমি যদি গুরু হই, আমার শ্রদ্ধা কোথায়? সর্বশক্তিমান প্রভু বলেছেন..." ) তাওরাত, মালাখি 1: 6 (. ঈশ্বর, আমাদের পিতা হিসাবে, আমার আনুগত্য এবং সম্মানের জন্য জিজ্ঞাসা করছেন, মানব নেতা, আইন এবং ঐতিহ্যের চেয়ে তাকে বেশি সম্মান করছেন। আবার শারীরিক জন্মের কোন ইঙ্গিত নেই সম্পর্ক

পঞ্চম: বাবা শব্দটি সমতার অনুভূতি তৈরি করে

“আমাদের সকলের কি এক পিতা নেই? এক ঈশ্বর কি আমাদের সৃষ্টি করেননি? কেন আমরা পিতৃপুরুষদের চুক্তিকে অপবিত্র করে একে অপরের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করি?” (তৌরাত, মালাখি 2:10)। এখানে, লেখক উল্লেখ করেছেন যে, পিতা ঈশ্বরের অধীনে মানুষ সমান। সকলেই এক স্রষ্টার সৃষ্টি, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। বাইবেল আরও নিশ্চিত করে: “নিঃসন্দেহে আপনি আমাদের পিতা, যদিও আব্রাহাম আমাদের সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলেন, এবং ইস্রায়েল আমাদেরকে স্বীকার করে না। হে প্রভু, তুমি আমাদের পিতা; অনন্তকাল থেকে আমাদের মুক্তিদাতা হল তোমার নাম” (The Torah, Isaiah 63:16)। মানুষের সমতা শারীরিক বা জাতিগত জন্মের উপর নির্ভর করে না, কিন্তু ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্কের উপর নির্ভর করে। এখানেও শারীরিক জন্মের কোনো চিহ্ন নেই।

বাইবেল, মানুষের প্রতি ঈশ্বরের পিতৃত্ব সম্পর্কে যা বলে, তাতে মানুষের রক্তের সম্পর্কের কথা বলা হয় না। বরং, এটা নিশ্চিত করে যে ঈশ্বরই জীবনের উৎস—স্রষ্টা, রূপদাতা এবং জীবনদাতা যিনি রক্ষা করেন এবং রক্ষা করেন, যিনি মানুষের চেয়ে বেশি আনুগত্যের অধিকারী এবং যিনি আমাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য ছাড়াই আমাদের সমানভাবে সৃষ্টি করেছেন। এই পিতৃতুল্য, প্রেমময় ঈশ্বরের কী সুন্দর ছবি, যিনি তাঁর নিখুঁত সৃষ্টিকে তাঁর উপাসনা করতে বলেছেন।