ኢየሱስ ከሙታን ከተነሳ በኋላ በአካል ወደ ሰማይ እንዳረገ ያስተምራል፣ “ይህን ካለ በኋላ በዓይናቸው ፊት ከፍ ከፍ አለ፣ ደመናም ከዓይናቸው ሰወረው። እርሱም ሲሄድ ወደ ሰማይ በትኩረት ይመለከቱ ነበር፤ ድንገት ሁለት ነጭ ልብስ የለበሱ ሰዎች አጠገባቸው ቆሙ። “የገሊላ ሰዎች፣ ወደ ሰማይ እየተመለከታችሁ ስለ ምን ቆማችኋል? ይህ ከእናንተ ወደ ሰማይ የወጣው ኢየሱስ ወደ ሰማይ ሲሄድ እንዳያችሁት፥ እንዲሁ ይመጣል። ( የሐዋርያት ሥራ 1:9-11 )

በሌላ ክፍል ኢንጅል ኢየሱስ በእግዚአብሔር ቀኝ እንደተቀመጠ ያስተምራል፣ “እንግዲህ ከክርስቶስ ጋር ከተነሳችሁ ጊዜ ጀምሮ፣ ክርስቶስ ባለበት በላይ ያለውን ልባችሁን አስቡ፣ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጧል። (ቆላስይስ 3፡1)፣ በመጀመሪያ በመጣበት (ዮሐ. 6፡62፣ ዮሐንስ 16፡28)።

የ ቁርኣን የኢየሱስን ዕርገት የሚያረጋግጥ አንድ ቃል አለው ነገር ግን በመላው አለም ያሉ ሙስሊሞችን እርሱ እስከ ዛሬ ድረስ በአላህ ፊት ህያው እንደሆነ ለማሳመን በቂ ነው። ጽሑፉ እንዲህ ይላል። “አላህ ግን ወደራሱ ወሰደው።” (አል-ኒሳእ 4፡158)።

ይህ አባባል አይሁዶች የመርየምን ልጅ ዒሳ አል-መሲህን ገድለዋል ከሚሉት በተቃራኒ ነው። ሙስሊሞች ከስቅለት እንደዳኑ እና ሳይሞቱ ወደ ሰማይ እንደተወሰደ ያምናሉ። የተለያዩ ሁኔታዎች ቢኖሩትም ቁርኣኑም መጽሐፍ ቅዱስም የኢየሱስን ሕያውና ሥጋ ለብሶ ከምድር ወደ ሰማይ ማረጉን ያስተምራሉ። ጉልህ በሆነ መልኩ፣ የኢየሱስን እጣ ፈንታ የሚናገሩት ብቸኛው የሐዲስ መዛግብት ኢየሱስ ወደ ሰማይ መወሰዱን ያለምንም ልዩነት ይስማማሉ።

የተለያዩ የሙስሊም አስተምህሮቶች የኢየሱስን መምጣት ይጠቁማሉ። እነዚህም እንደ ሳሂህ ሙስሊም (ቅፅ 1፣ ገጽ 93)፣ ሳሂህ አል-ቡካሪ (ቅፅ 4፣ ገጽ 137)፣ ኢብኑ ሰዐድ፣ ኪታብ አል-ታባቃት አል-ከቢር (ቅጽ 1፣ ገጽ 47)።

ግን ወደ ሰማይ ያረገበት ምክንያት ምንድን ነው? ምክንያቱ በድንግልና - ልደቱ ውስጥ ነው. ወደ ሰማይ ያረገው በመጀመሪያ ከዚያ ስለመጣ ነው። እንደሌሎች ሰዎች ሁሉ ወደ አፈር ተመልሶ ቢሆን ኖሮ ማንም ክርስቲያን እርሱ ልዩ የሆነው የአምላክ ልጅ እንደሆነ አያምንም ነበር።

ቁርኣን ብዙ ጊዜ ስለ እግዚአብሔር ዙፋን ይናገራል (ዩኑስ 10፡ 4፣ አል-አራፍ 7፡ 54፣ አል-ራድ 13፡ 2፣ ወዘተ.)። ይህም እግዚአብሔር በመላው አጽናፈ ሰማይ ላይ ያለውን ንጉሣዊ ሉዓላዊነት ይገልጻል። መጽሐፍ ቅዱስም ይህንኑ ነጥብ ያብራራል፣ ነገር ግን የኢየሱስን ልዩ ወደ ሰማይ ማረጉና በዚያ ያለውን የመጨረሻ ቦታ ለማጉላት፣ በዚያን ጊዜ የነገሥታት ልጆች በአባታቸው አጠገብ ተቀምጠው በቀኙ መቀመጡን ያውጃል። ዙፋኑ ። ብዙ አንቀጾች ይህንን ግልጽ ያደርጋሉ፡-

እግዚአብሔር በክርስቶስ ከሙታን ሲያስነሣው በቀኙም በሰማያዊ ቦታ አስቀምጦት በክርስቶስ ታላቅ ኃይሉን ፈጽሟል። (ኤፌሶን 1:20)
የምንናገረውም ዋናው ነገር ይህ ነው፤ በሰማያት በግርማው ዙፋን ቀኝ የተቀመጠ እንዲህ ያለ ሊቀ ካህናት አለን ( ዕብራውያን 8:1 )

እስጢፋኖስ በሰማዕትነት ከመሞቱ በፊት ሰማያት ተከፍቶ ባየ ጊዜ፣ ኢየሱስን በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ እንዳየው ተናግሯል (ሐዋ. 7፡56)። ኢየሱስም ድል ነሥቶ ከአባቱ ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጠ፣ ድል ለሚነሱት ሁሉ በቀኙ የመቀመጥ መብት እንደሚሰጣቸው ተናግሯል (ራዕይ 3፡21)። ቁርዓን ስለ እግዚአብሔር ዙፋን ይናገራል-የኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ ትክክለኛው ቦታ በእሱ ላይ በተቀመጠው ቀኝ ነው.