ስለ ኢሳ አል-ማሲህ ብዙ ክርክሮች ተደርገዋል፣ እሱ ማን ነው? ሰዎች ስለ ኢሳ አል-መሲህ ሰው ጥርጣሬ ውስጥ እንዳሉ ቁርኣን ይደግማል፡- ለምሳሌ፡-

• "ይህ የመርየም ልጅ ዒሳ ነው እርሱ በርሱ የሚጠራጠሩበት የእውነት ቃል ነው።" (ማርያም 19:34)
• “ልዩ ልዩ ወገኖችም እርስ በርሳቸው ተለያዩ” (ማርያም 19፡37)
• “የተለያዩ ክፍሎችም በመካከላቸው ተለያዩ።” (አል-ዙኽሩፍ 43፡65)
• "እነዚያ ከርሱ በመጠራጠር ውስጥ ሆነው በርሱ የተለያዩት" (አል-ኒሳእ 4፡157)

ግን ለምን ክርክሮች እና ጥርጣሬዎች አሉ? መጽሐፍ ቅዱስ እና ቁርኣን ስለ ኢሳ አል-ማሲህ የሚሉትን እንመልከት። ቁርአን ኢየሱስ የእግዚአብሔር ቃል ነው (ካሊማቱላህ)፣ የእግዚአብሔር መንፈስ (ሩሁላህ) መሆኑን ያስተምራል (4፡171)፣ መሲህ (አል-ማሲህ) (3፡45፤ 4.157፤ 4.172፤ 5.17፤ 5.72፤ 5.75) 9፡31)፣ በቅርቢቱም ሆነ በመጨረሻው ዓለም ክብር የሚገባው (ዋጂህ) (3፡45)፣ እና የተባረከ ነው። (ሙባረክ) (19፡31)። ቁርኣን ውስጥ ስለ ድንግል መወለዱ (3፡42-47፤ 19፡16-31)፣ ስለ ድንቅ ስራዎቹ (3፡49፤ 5፡110)፣ ስለ ሞቱ፣ ትንሳኤው እና ዕርገቱ (4፡157፤ 19፡) እናነባለን። 33፡34፤ 3፡55፤ 4፡158) እና ስለ ዳግም ምጽአቱ እናነባለን (43፡57-61)።

ድንግል መወለድ
ቁርኣን የድንግልን ልደት እንዲህ ሲል ይገልፃል።

• "ንፅህናዋን ጠበቀች፣ ስለዚህም በእሷ ውስጥ ከመንፈሳችን ተነፈስን እና እሷንና ልጇን ለሰው ልጆች ሁሉ ተአምር አደረግናቸው።" (አል-አንቢያ 21፡91)
• " የዒምራን ልጅ መርየም ያችን ንጽሕናዋን የጠበቀች በመንፈሳችንም ማኅፀን ውስጥ የነፋንባት የጌታዋንም ቃል አመነች።" (አል-ተህሪም 66፡12)
• " የአላህ መልእክተኛ የመርየም ልጅ አልመሲሕ ዒሳ ወደ መርየም የላከውም ቃል ከእርሱም መንፈስ የኾነ መንፈስ ነው።" (አል-ኒሳእ 4፡171)
• " መላእክቱ ማርያም ሆይ ስላሏት እግዚአብሔር መረጠሽ አንጽሽንም በዓለም ካሉት ሴቶች ሁሉ መረጠሽ። (አል-ኢምራን 3፡42)
• " መላእክቱ ማርያም ሆይ ካሉት በኋላ እግዚአብሔር ከእርሱ የሆነን ቃል ያበስራልሽ እርሱም ስሙ ክርስቶስ ኢየሱስ ወልደ ማርያም ነው በዚህ ዓለምም በመጨረሻውም ዓለም የተከበረና የተከበረ ወደ እግዚአብሔርም ይቀርባል። እርስዋም። (አል-ኢምራን 3፡45 እና 47)
• “እኔ ኃጢአት የሌለበት ልጅ ልሰጥህ ከጌታህ የተላክሁ መልእክተኛ ነኝ አለ። እርስዋም። ሰው ያልነካኝ ሴተኛ አዳሪም ሳልሆን እንዴት ወንድ ልጅ ይኖረኛል? ጌታህ እንዲህ ይላል፡- ለኔ ቀለለ ነው። ለሰዎችም ሁሉ ተዓምር እናደርገዋለን። እርሷም ፀነሰችው ወደ ሩቅ ሄደች። ( ማርያም 19፡19-22 )

መጽሐፍ ቅዱስ የድንግልን ልደትም ይገልፃል።:

• "ድንግል ትፀንሳለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች እርሱም አማኑኤል ይባላል ትርጉሙም እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ነው" (ጣውራት ኢሳ 7፡14)
• ”እግዚአብሔር መልአኩን ገብርኤልን በገሊላ ናዝሬት ከተማ ወደምትገኝ ማርያም ወደምትባል ድንግልና ላከችው እርሱም ከንጉሥ ዳዊት ዘር ለመጣው ዮሴፍ ለሚባል ሰው ታጭታ ነበር። መልአኩም ወደ እርስዋ በመጣ ጊዜ ‹የእግዚአብሔር ሰላም ለአንቺ ይሁን እግዚአብሔር የባረከሽ በአንቺ ላይ ይሁን› አላት። እግዚአብሔር ካንተ ጋር ነው።' ማርያም ፈራች ሰላምታም ተደነቀች። መልአኩም፡- ማርያም ሆይ አትፍሪ። እግዚአብሔር በአንተ ደስ ብሎታል። ትፀንሻለሽ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ እርሱም ኢየሱስ ትዪዋለሽ። እርሱ ታላቅ ይሆናል ሰዎችም የልዑል እግዚአብሔር ልጅ ይሉታል። ሁሉን የሚችል አምላክ የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል፤ በእስራኤልም ሕዝብ ላይ ለዘላለም ይገዛል። መንግሥቱ አያልቅም' ማርያምም መልአኩን ጠየቀችው፡- እኔ ድንግል ነኝና ከእኔ ጋር ማንም ያልተኛ ሰው ይህ እንዴት ይሆናል? መልአኩም መልሶ፡- መንፈስ ቅዱስ ወደ አንቺ ይመጣል የልዑል እግዚአብሔርም ኃይል ይጸልልሻል ልጅሽም ኃጢአት የሌለበት ይሆን ዘንድ የእግዚአብሔር ልጅም ይባላል። ዘመድሽ ኤልሳቤጥ በእርጅናዋ ፀንሳለች፥ አሁንስ ስድስተኛ ወር ሆናለች። ለእግዚአብሔር የሚሳነው ነገር የለም።' ማርያም እኔ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነኝ አለችው። የተናገርከው ይድረሰኝ' አለው። ከዚያም መልአኩ ተወአት። ( ኢንጅል ሉቃስ 1:26-38 )

መጽሐፍ ቅዱስም ሆነ ቁርኣን እግዚአብሔር ማርያምን እንደ ተነፈሰ (አል-አንቢያ 21፡91) ወይም በማኅፀንዋ (አል-ተሕሪም 66፡12) ከመንፈሱ (የእግዚአብሔር መንፈስ) እንደ ነፍስ ይገልጻሉ፣ ማርያምም ፀነሰች እና ወለደች። ኢሳ አል-ማሲህ ተወለደ። በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ስለ ወሲባዊ ግንኙነቶች የተጠቀሰ ነገር አለ? አይ እግዚአብሔር ይጠብቀን! እግዚአብሔር እስትንፋሷን ነፈሳት! 
መጽሐፍ ቅዱስ “የእግዚአብሔር ልጅ” የሚለውን ቃል ሲጠቀም አምላክ አግብቷል ወይም የፆታ ግንኙነት ፈጸመ ማለት አይደለም። የእግዚአብሄርን አንድነትም አይክድም። በተቃራኒው የመርየም ልጅ ኢሳ አል-መሲህ መወለድ በእግዚአብሔር መንፈስ እስትንፋስ መሆኑን ማወቅ እንችላለን።

ልጅን ለአብ ልጅ የሚያደርገው ምንድን ነው?
1- የአብን ደም ይሸከማል። ኢሳ ምድራዊ አባት የለውም ደሙን ከየት አመጣው? ስለዚህ ነው “የእግዚአብሔር ልጅ” የምንለው።

2- የአብን ስም ይሸከማል፣ ኢሳ አል-መሲህ ምድራዊ ባዮሎጂያዊ አባት ስለሌለው የእግዚአብሔርን ስም ይሸከማል። ስለዚህ ነው “የእግዚአብሔር ልጅ” የምንለው።

3- የአብን ተፈጥሮ እና ባህሪ የተሸከመ፣ ኢሳ አል-መሲህ ምንም አይነት ምድራዊ ባዮሎጂያዊ አባት ስለሌለው የሰማይ አባት ተፈጥሮንና ባህሪን ይሸከማል። ስለዚህ ነው “የእግዚአብሔር ልጅ” የምንለው።