1. আমাদের গ্রহে জীবনের ক্ষেত্র তিনটি: পৃথিবী, বায়ুমণ্ডল এবং সমুদ্র।
2. বস্তুর সারমর্ম তিনটি: জড়, উদ্ভিদ এবং প্রাণী
3. আরবি ভাষার নিয়ম তিনটি: বক্তার সর্বনাম, সম্বোধনকারীর সর্বনাম এবং অনুপস্থিত সর্বনাম।
4. সময়কে তিনটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে: অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ।
5. মানুষ তিনটি নিয়ে গঠিত: শ্বাস, আত্মা এবং শরীর।
6. পদার্থের তিনটি সাধারণ অবস্থা রয়েছে: কঠিন, তরল এবং গ্যাস।
7. পরমাণু তিনটি দিয়ে গঠিত: নিউট্রন, প্রোটন এবং ইলেকট্রন।
8. প্রাথমিক রং তিনটি: লাল, সবুজ এবং নীল।
9. পরিবার তিনটি নিয়ে গঠিত: পিতা, মাতা এবং সন্তান।
10. তুলনা করার জন্য আমরা তিনটি ব্যবহার করি: উপরে, নীচে এবং একই স্তরে।
11. পরিমাপে তিনটি মাত্রা আছে: দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং উচ্চতা।
12. জীবনদায়ী জল তিনটি দ্বারা গঠিত: দুটি হাইড্রোজেন এবং একটি অক্সিজেন।
13. সংখ্যা তিনটি: প্রথম বিজোড় সংখ্যাটি 3, কারণ 1 একটি সংখ্যা নয়, সংখ্যার উৎপত্তি।

আমাদের চারপাশে, প্রকৃতির কাঠামো ট্রিনিটি ঘোষণা করে। আমি উদ্ধৃত করতে পারি এমন আরও অনেক উদাহরণ আছে, কিন্তু আমি মৌলিক জিনিসগুলি বেছে নিয়েছি যেগুলি ছাড়া জীবন নেই - জল এবং বস্তু নিজেই।

অবশ্যই, এই উদাহরণগুলির উদ্দেশ্য ট্রিনিটির মতবাদ প্রমাণ করা নয়। না, ঈশ্বর অনেক উঁচুতে পরিমাপ করা বা কোনো কিছুর দ্বারা প্রমাণিত। কিন্তু উদ্দেশ্য হল যে ঈশ্বর যদি আমাদের কাছে প্রকাশ করেন যে তিনি একজন ট্রিনিটি, তাহলে আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে এই ধারণাটি আমরা আমাদের চারপাশে যে প্রাকৃতিক জগতে দেখি তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

পবিত্র ইঞ্জিল স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে যে ঈশ্বরের অদৃশ্য গুণাবলী-তাঁর চিরন্তন শক্তি এবং ঐশ্বরিক প্রকৃতি-তাঁর সৃষ্টির মাধ্যমে স্পষ্টভাবে দেখা গেছে, “যেহেতু ঈশ্বর সম্পর্কে যা জানা যায় তা তাদের কাছে স্পষ্ট, কারণ ঈশ্বর তাদের কাছে তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। কারণ জগৎ সৃষ্টির পর থেকেই ঈশ্বরের অদৃশ্য গুণাবলী—তাঁর শাশ্বত শক্তি এবং ঐশ্বরিক প্রকৃতি—স্পষ্টভাবে দেখা যাচ্ছে, যা তৈরি হয়েছে তা থেকে বোঝা যাচ্ছে, যাতে মানুষ অজুহাতহীন। কারণ যদিও তারা ঈশ্বরকে জানত, তবুও তারা তাঁকে ঈশ্বর বলে মহিমান্বিত করে নি বা তাঁকে ধন্যবাদও দেয়নি, কিন্তু তাদের চিন্তাভাবনা নিরর্থক হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের মূর্খ হৃদয় অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল" (রোমানস 1: 19-21)।

এক ঈশ্বর- পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, তিন সহ-শাশ্বত ব্যক্তির একতা। ঈশ্বর অমর, সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ, সর্বোপরি, এবং সর্বদা বর্তমান। তিনি অসীম এবং মানুষের বোধগম্যতার বাইরে, তবুও তাঁর আত্মপ্রকাশের মাধ্যমে পরিচিত। তিনি চিরকালই সকল সৃষ্টির পূজা, আরাধনা ও সেবার যোগ্য। (দ্বিতীয় বিবরণ 6:4; ম্যাথু 28:19; 2 করিন্থিয়ানস 13:14; ইফিষীয় 4:4-6; 1 পিটার 1:2; 1 টিমোথি 1:17; প্রকাশিত বাক্য 14:7।)