ایک سوال جو پوچھنا ضروری ہے: کیا خدا کا کلام تخلیق کیا گیا ہے؟ اس اہم موضوع پر کافی مکالمہ ہوا ہے۔ دو پہلو ہیں: ایک ٹیم جو کہتی ہے کہ خدا کا کلام تخلیق ہوا ہے، اور ایک فریق جو کہتا ہے کہ خدا کا کلام ابدی اور غیر تخلیق ہے۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ قرآن و حدیث اس اہم موضوع کے بارے میں کیا کہتے ہیں۔

’’رحمٰن نے قرآن سکھایا، انسان کو پیدا کیا‘‘ (رحمٰن 55: 1-3)۔خدا نے اپنے علم اور تخلیق میں یہ فرق کیا ہے۔ اس نے قرآن دیا اور انسان اس کی تخلیق ہے۔ اس کا علم پیدا نہیں ہوتا۔

قرآن اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ خدا کے الفاظ لامحدود ہیں: "کہو اگر سمندر میرے رب کے الفاظ [لکھنے] کے لئے سیاہی ہوتا تو میرے رب کے کلمات کے ختم ہونے سے پہلے سمندر ختم ہو جائے گا، خواہ ہم اسے لے کر آئیں۔ اس کو بطور ضمیمہ" (الکہف 18: 109)۔ مزید برآں، قرآن کہتا ہے، "اور اگر زمین پر جتنے درخت ہیں قلم اور سمندر [سیاہی] ہوں، اس کے بعد سات سمندروں سے بھر جائیں تو اللہ کے کلمات ختم نہیں ہوں گے۔ بے شک اللہ غالب اور حکمت والا ہے‘‘ (لقمان 31: 27)۔ اس کے الفاظ لامحدود ہیں۔ اگر خدا نے جو سمندر بنایا ہے وہ لکھنے کے لئے سیاہی ہے اور درخت قلم ہیں تو سمندر کی سیاہی اور قلم کے جنگل فنا ہو جائیں گے لیکن خدا کے الفاظ فنا نہیں ہوں گے۔

خولہ بنت حکیم سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: جو شخص کسی گھر میں داخل ہوا اور کہا: میں اللہ کے کامل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں جو اس نے پیدا کیا ہے. اسے کوئی چیز نقصان نہیں پہنچا سکتی جب تک کہ وہ اس گھر سے باہر نہ نکل جائے۔‘‘ (مسلم، 2708)۔

"حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کلام الٰہی کی فضیلت تمام کلمات پر ایسی ہے جیسے اللہ کے فضل پر۔ اسے احمد (3/390)، ابو داود (4734) اور ترمذی (2925) نے روایت کیا ہے۔

اس حدیث میں دو پہلوؤں سے ثبوت شامل ہے کہ خدا کا کلام تخلیق نہیں ہوا:

پہلا یہ ہے کہ خدا کے کلام اور دوسرے الفاظ میں فرق کیا جائے - یا تو خدا کا کلام، جو اس کی صفت ہے، یا تخلیق کردہ الفاظ، جو خدا کی تخلیق ہیں۔ اس نے اپنی صفات کے بیان کو اپنی ذات میں شامل کیا اور انہیں دوسرے تمام الفاظ سے ممتاز کیا۔ اگر تمام الفاظ بنائے جاتے تو تفریق کی ضرورت نہ ہوتی۔

دوسرا خدا کے کلام اور دوسروں کے کلام میں فرق کرنا ہے جیسے کہ خدا اور لوگوں کے درمیان فرق۔

یہ کہنا مناسب ہے کہ خدا کا کلام، اگر یہ تخلیق کیا گیا ہے، تو اس کی دو صفات میں سے ایک ہے: پہلی، خدا میں موجود مخلوق ہونا۔ دوسرا، خدا سے جدا ہونا۔ اور دونوں صورتیں باطل ہیں۔

سب سے پہلے مخلوق کا خالق کا حصہ ہونا ضروری ہے جو کہ باطل ہے۔ خدا اس کی تخلیق کے بغیر بھی موجود ہوسکتا ہے۔ دوسرے میں اللہ تعالیٰ سے صفت کلام کو منقطع کرنا ضروری ہے کیونکہ صفت اللہ تعالیٰ کے ساتھ ہے نہ کہ اس کے بغیر، جس کا مطلب ہے کہ خدا بولنے کی صلاحیت نہیں رکھتا۔ یہ بھی صریحاً باطل ہے۔

جب خدا نے اپنے آپ کو بیان کرنے والے الفاظ عطا کیے، تو اس کا کلام غیر تخلیق کیا گیا تھا۔ کیونکہ اس کے الفاظ اس کی ذات کی صفات ہیں، اور وہ تخلیق نہیں کیا گیا ہے۔

یہاں، ہمیں عیسیٰ المسیح (علیہ السلام) کے بارے میں بات کرنے کی ضرورت ہے، جو خدا کا کلام ہے، "[اور ذکر کریں] جب فرشتوں نے کہا، 'اے مریم، بیشک اللہ تمہیں اپنے ایک کلمہ کی بشارت دیتا ہے، جس کا نام مسیح، عیسیٰ ابن مریم ہوگا، جو دنیا و آخرت میں ممتاز اور مقربوں میں سے ہوگا‘‘ (آل عمران 3: 45-46)۔ "عیسیٰ المسیح ابن مریم خدا کے رسول ہیں، اور اس کا کلام مریم تک پہنچایا گیا اور اس کی طرف سے ایک روح" (النساء 4: 171)۔ ان حوالوں میں، کیا خدا کا کلام تخلیق کیا گیا ہے یا ابدی؟

یہ دیکھنا ضروری ہے کہ قرآن یہ بھی کہتا ہے کہ، "چنانچہ فرشتوں نے اسے آواز دی جب وہ حجرے میں نماز پڑھ رہے تھے، 'بے شک اللہ آپ کو یحییٰ کی بشارت دیتا ہے، جو اللہ کے ایک لفظ کی تصدیق کرتا ہے اور عزت والا، پرہیز گاری کرنے والا اور نیک لوگوں میں سے ایک نبی۔‘‘ (آل عمران 3: 39)۔ تفسیر المیاسر اس آیت کی وضاحت کرتی ہے: "تو فرشتوں نے اس کو پکارا جب کہ وہ حجرے میں نماز پڑھ رہے تھے، دعا کر رہے تھے: کہ خدا تمہیں بشارت دیتا ہے، کہ تمہیں یحییٰ نامی بچہ دیا جائے گا، یقین کرو۔ خدا کے ایک کلام میں - عیسیٰ ابن مریم۔ وہ کلام جو خدا کی طرف سے ہے (خدا کا کلام) اور یحییٰ نے اس پر ایمان لایا، وہ عیسیٰ المسیح ہے…” یحییٰ اس کے بارے میں تبلیغ کرنے اور اس کے لیے راستہ تیار کرنے کے لیے دنیا میں آیا۔

ان تمام شواہد کو دیکھتے ہوئے یہ واضح ہے کہ خدا کا کلام تخلیق نہیں ہوا ہے۔ جیسا کہ قرآن کہتا ہے، "اللہ تمہیں اپنی طرف سے ایک کلمہ کی بشارت دیتا ہے، جس کا نام مسیح عیسیٰ ابن مریم ہوگا۔" خدا کے ابدی کلام کو (یسوع مسیح) عیسیٰ المسیح (ان کا سلام ہم پر) کہا گیا۔ اگر مسیح (ان کا سلام ہم پر) ایک مخلوق ہے تو اسے خدا کا کلام قرار دے کر تفریق کی ضرورت نہیں۔ خدا کے کلام میں خدا کی صفات ہیں۔ خدا کا کلام (مسیح، اس کا سلام ہم پر ہو) کوئی مخلوق نہیں ہے اور تخلیق نہیں کیا گیا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے اس کلام کو بیان کیا ہے اور اسے باقی تمام چیزوں سے ممتاز کیا ہے۔