“ከመጽሐፉ ሰዎች ጋር በመልካሚይቱ መንገድ እንጂ አትከራከር፤ ከነሱም የበደሉትን ከለከልን፤ ወደኛ በተወረደውና ወደ እናንተም በተወረደው አመንን በል። አምላካችንና አምላካችሁ አንድ ብቻ ነው፤ ለእርሱም ታዛዦች ነን” በማለት ተናግሯል። (አል-አንካቦት 29፡46)

ቁርኣኑ አሏህ “አህላል አል-ኪታብ” የመፅሃፉ ሰዎችም ሆኑ የሙስሊሞች አምልኮ አንድ መሆኑን ያረጋግጣል። በመጽሐፍ ቅዱስም ሆነ በቁርኣን ውስጥ ያሉትን አንዳንድ የእግዚአብሔርን ስሞች አንድ ላይ መመልከት እንፈልጋለን።

1. “በመጀመሪያ እግዚአብሔር [ኤሎሂም] ሰማይንና ምድርን ፈጠረ” ዘፍጥረት 1፡1

መጽሐፍ ቅዱስ ለእግዚአብሔር ሲጠቀም የምናየው የመጀመሪያ ስም ኤሎሂም ኢሎሂም ነው፣ በዕብራይስጥ ቋንቋ '-im' የሚለው ቅጥያ ወደ ኢሎአህ ሲጨመር ብዙነትን ይናገራል፣ እና 'ኤሎሂም' ማለት ኃያል አምላክ ወይም አማልክት ማለት ነው፣ በብዙ ቁጥር። በአረማይክ ለእግዚአብሔር ጥቅም ላይ የሚውለው ቃል ኤላህ إله ነው, ተመሳሳይ ቃል በአረብኛ ለእግዚአብሔር ይገለገላል. እንዲሁም በአረብኛ ስሙ በቁርዓን ውስጥ አላህ አላህ የሚለው ስም ተጠቅሞበታል እሱም ከኤሎአህ፣ኤሎሄ እና ኢላህ የተገኘ ነው። ሦስቱ ቋንቋዎች የፍቺ ሥር ስላላቸው እነዚህ ስሞች ከአንድ ሥር የመጡ ናቸው።

• “እግዚአብሔርም በፊቱ አለፈ፡— እግዚአብሔር መሐሪ አምላክ እግዚአብሔር ብሎ ተናገረ።ራኩም] رخوم أو رحيم ቸር፥ ታጋሽ፥ በበጎነትና በእውነትም የበዛ" (ዘጸአት 34፡6)።

እያንዳንዱ የቁርኣን ምእራፍ የሚጀምረው በዚህ ሀረግ ነው “በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩህሩህ በጣም አዛኝ በሆነው (ረሂም)” بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ።

ራቹም እና ራህማን አንድ አይነት ሴማዊ ስርወ RHM رحم አላቸው። ሁለቱም ማለት መሐሪና መሐሪ ማለት ነው።

• " እስራኤል ሆይ፥ ስማ አምላካችን እግዚአብሔር አንድ (ኤካድ) ነው። ( ዘዳግም 6:4 )

በዚህ ጥቅስ ውስጥ አንዱ የዕብራይስጥ ኢቻድ أخاد أو أحد ነው። ይህ በአይሁድ ወግ ውስጥ ያለው ጥቅስ በአንድ እውነተኛ አምላክ ያዋህድ ማመን ነው።

ኢሳ አል-ማሲህ ለጥያቄው መልስ ሲሰጥ ያንኑ ጥቅስ ጠቅሶ “ከሁሉ በላይ ለኢየሱስ የመለሰው ይህ ነው፡ እስራኤል ሆይ ስማ ጌታ አምላካችን እግዚአብሔር አንድ ነው (ኤካድ)። ( የማርቆስ ወንጌል 12:29 )

ቁርኣንም “እርሱ አላህ አንድ ነው በላቸው” የሚለውን ተመሳሳይ ስም ይጠቀማል። قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (አል-ኢኽላስ 112፡ 1)።

አሃድ አረብኛ ነው እና በዕብራይስጥ ኢካድ ሁለቱም ማለት አንድ፣ብቻ እና ብቸኛ ማለት ነው።

• " እርሱ በጊዜው ያመጣው፥ የተባረከና ብቸኛ ገዥ፥ የነገሥታት ንጉሥና የጌቶች ጌታ ነው" (1ኛ ጢሞቴዎስ 6:15)

ቁርኣንም ለአላህ ተመሳሳይ ስም ተጠቅሟል፡- “አላህ ሆይ የግዛት ሁሉ ባለቤት (መሊክ አል ሙልክ) ملك الملك! ለፈለከው ሰው ሥልጣንን ትሰጣለህ። የፈለከውን ሰው ታከብራለህ። የምትሻውንም ሰው ታዋርዳለህ። መልካም ሁሉ በእጅህ ነው። አንተ በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነህና። (አል-ኢምራን 3፡26)